إهداء : إلى المرأة الأمازيغية

إهداء : إلى المرأة الأمازيغية

======================

إلى روح نساء قدمن روحهن من اجل حرية الشعب الأمازيغي… تعتبرالمرأة الأمازيغية ركيزة من ركائز قيم المجتمع الأمازيغي في شمال إفريقيا،حيث من المعروف تاريخيا ان المجتمع الأمازيغي مجتمع أميسي عكس مجتمعات و حضارات العالم القديم التيكانت فيه المرأة إما جارية أو عبدة أو في أسفل المراتب الدنيوية، و هذا راجع إلى بطر...يركيةالمجتمعات القديمة، أما في المجتمع الأمازيغي فنجد العكس تماما، إذ انها تبوأت أعلى المناصب السياسية كما سنوضح لاحقا، إذا ما موقع المرأة الأمازيغية عبر الزمن؟ كما أسلفنا الذكر فإن المراة الأمازيغية كانت تتمتع بحريات واسعة و تحضى بمكانة لائقة بها و لعل أن إسمها في اللغة الأمازيغية “ثامغارث” تعني الزعيمة أما “أمغار” فالكلمة لا تطلق على الرجل بل على زعيم القبيلة أو العائلة أو حتى على الملك في حين أن اسم الرجل في اللغة الأمازيغية هو “أركًاز” كما أنه تذكر لنا بعض الدراسات الانثربولوجيةأن الإبن كان ينسب إلى أمه كإسم المهدي إبن تومرت … كما عرفت المرأة الأمازيغية بالشجاعة و التضحية و غيرها من الصفات التي قلما نجدها حتى في الرجال، و هنا نذكر الملكة الامازيغية الشجاعة ديهيا التي قاومت الغزو العربي لشمال إفريقيا بكل ما أوتيت من دهاء و حنكة أذهلت الأعداء، فأمام عجزهم أمامها و عدم فهمهم للتركيبة السوسيولوجية للأمازيغيين لقبوها بالكاهنة ظنا منهم أنها سحرت شعبها،....(تحذف هذه العبارة من طرفي ( لبنان ) لعدم صدقيتها ) ففي الوقت الذي عاشت فيه المرأة في ظل مجتمعات احتقرتها و جعلتها دونية لا تساوي شيئا سوى دراهم معدودات كانت في شمال إفريقيا قائدة و ربة أسرة و ملكة و تشارك الرجل في بناء حضارة إستمرت لثلاثة و ثلاثين قرنا من الزمن و لازال إلى اليوم تلعب دورا أساسيا في حفظ الذاكرة و الثقافة الأمازيغية من الطمس و التعريب و الفرنسة … أيضا في نفس الإطار يرجع الفضل للملكة ثين-هينان في إرساء أسس المجتمع الطوارقي في الصحراء الكبرى، حيث إلى حد الأن توجد ترسانة من الأعراف التي تحمي المرأة وتصون شرفها و ووجودها المادي و اللامادي، أما بعد الإسلام فيمكن الإستدلالبالكثير من النماذج كإبنة زعيم قبيلة أوربة الأمازيغية كنزا ثاورابيت التيتزوجت من إدريس الأول الهارب من بطش العباسيين، فبعد وفاته تحملت مسؤولية تسيير شؤون الدولة الإسلامية الأمازيغية الأولى في شمال إفريقيا إلى حين بلوغ ابنها إدريس و كذا الأميرة زينب ثانفزاويت،فانو بن يانتان، زينب إبنة يوسف بن عبد المومن الموحدي، للا عودة…أما في العصر الحديث فنجد كلا من يطوزوجة موحى أوحمو أزاياي،عدجمو موح، للا تعزى تاسملالت، بلفوخ تافرياضت و لا يسعنا أن نذكر جميع الأمثلة عن تفوق المرأة الأمازيغية في أي مجال مجال وهذا ليس تجاهلا بطبيعة الحال بل لغزارة الأسماء و الأمثلة التي لا يمكن ذكرها جميعا… أيضا داخل الحركة الأمازيغية برزت نساء ناضلن من أجل إسترداد الحقوق الثقافية و الهوياتية و السياسية لإيمازيغن كمايسا رشيدة المراقي، فاضمة الورياشي، مريم الدمناتي، أمينة ابن الشيخ، فرودجة الموساوي، أماني الوشاحي على مستوى ثامزغا,,,,,,, ==============================

و العرب هم المعروفون عنهم بقمعهم للمرأة من خلال بيعها في أسواق النخاسة
ووأدها و هي حية و جعلها جارية تشبع الغرائز الجنسية للعربان…

enta jayi tehdi el mar2a el amazigiyi 2ou techtom el mar2a el 3arabiyi ???

أنا يا حبيبي لا اشتم أحد ! أقول الحقيقة فقط ! وليس الذنب ذنب المرأة العربية في ما كان يحصل لها وما زال بل هو ذنب جهل العرب !!
تحياااتي

سلام عليكم

رشيد حترم مجتمعنا مثل ما منحترم مجتمعك انت هيك عم دق فينا و عم تشك بشرفنا و عرضنا
و مثل ما قلك الأخ أبو بكر انو في ( تشطب هذه العبارة ) و في ناس منيحة بكل مكان

نحنا هون عم نحاول و نعمل جاهدين على نشر و شهر ثقافة الامازيغ لان منعرف انكم اسلام و منحبكم و نعتبركن متل اخواتنا في الاسلام

و مش كل أصابعك مثل بعضها يا رشيد يا ريت تنشرو ثقافتنا الجيدة و الحسنة و نبعد عن الاشياء السلبية
متل ما نحنا عم نعمل ما منجيب ولا بسمح لأي شخص يتعرض للأمازيغ بأي كلمة غلط يا ريت انت كمان تعمل مثلنا

بعدين (تشطب هذه العبارة) بكل المجتماعات و ياريت ما نجيب سيرتهم


تحياتي


تم التعديل من طرفي
(لبنان )

أولاً لا بد من توضيح شيء مهم أنا لا اتحدث عن الواقع بمعنى الحاضر ! أنا اتحدث عن الماضي أنا ذكرت مقارنة بين الطريقة التي كانت المرأة تعامل بها عند الأمازيغ وعند العرب منذ القدم في عصر الجاهلية طبعاً ! فهل يمكن فهم من كلامي أن العرب يؤدون البنات في العصر الحالي ؟؟ أبداً !

حسنا قارنها مع الغرب و لا تقارنها مع العرب لان العرب لديهم أطهر نساء و أشرف ناس

لا أريد أن أناقش الموضوع معك كإداري لكن أتساءل لماذا لم تتخد هذه الإجراءات مع من يتهجم على المسيحين في المنتدى ،،؟؟
وأعتقد أني شرحت موقفي بما فيه الكفاية والواقع مغاير تماماً لما كان عليه الحال ونحن الآن في خانة واحدة وداخل قوقعة واحدة "الدول العربية" !! رغماً عن أنفنا §§

تحياتي

b3t2id 3m ynrad 3ala klshi bi montada ,wma bedna nthajam 3la 7ada wlaa n7ki m3 7ada aw nnt2id 7ada bi tri2at 2syeh .

سبق أن قلت أن أن كلامي مجرد مقارنة تاريخية بين الطريقة التي كانت المرأة تعامل بها عند الأمازيغ والعرب وهي مقارنة حقيقية هل يمكن أن ننكر أن العرب لم يكونو يأدون النساء ويبيعهن ؟؟ لا يمكن نكران ذالك في الوقت الذي تعامل فيه المرأة الأمازيغية بنوع من المراتب الإجتماعية المهمة ما أريد أن نصل إليه هو أن الأمازيغ كانو من السباقين إلى إعطاء المرأة حقوقها §§ فقط هذا كل شيء أما القول انني أهاجم المرأة العربية فهذا خطأ وسوء تقدير وسوء فهم للموضوع ! وحتى لنفترض أني هاجمت أحداً في الموضوع لو قدر أن فهمتم الموضوع على هذا النحو فهم العرب الأقدمون أي عرب الجاهلية أما الآن فنحن في الهوى سواء

تحياتي أختي الكريمة SIRIN وانتي أكييد منييحة

befham minak ma3 li 3am y2oulo

b3t2id 3m ynrad 3ala klshi bi montada ,wma bedna nthajam 3la 7ada wlaa
n7ki m3 7ada aw nnt2id 7ada bi tri2at 2syeh.

b3t2id kn jawebi wade7 sirine lama 2oul ma badna nthajam 3ala 7ada aw n7ki 3n 7ada ,y3ni mosh 2no m3 yli 3m y2oulo ,yli 2lto 2no ma bedna nthajam 3ala 7ada wlzm n7terem lkel bi ta3amolna m3 l3alam .
nshala woslet wejhet nazari

حبيبي COLOMB أنا ذكرت ما تفضلت به أنت عن المرأة الأمازيغية قبل وبعد الإسلام وجاء في ما ذكرته عن المرأة الأمازيغية قبل الإسلام مقارنة بين ما كانت عليه المرأة الأمازيغية ونظيرتها العربية وقلت أن المرأة الأمازيغية أعطيت قيمة إجتماعية لم تنلها أي مرأة في أي من المجتمعات القديمة !! وهذا تاريخنا نفتخر به اننا فعلنا ذالك واعطينا المرأة حقوقها ومكانتها الازمة عكس المجتمعات الأخرى التي تقتل المرأة وتبيعها في أسواق النحاسة والعبيد ... !! وإذا كانت فترة الجاهلية لا تعنيكم أو على الأقل تتبراون منها فأنا افتخر بما قدمه أجدادنا للإنسانية في العلوم والأدب والصناعة والتجارة ... قبل أن ينعم الله عليهم بالإسلام الذي قدمو له ما لم تقدمه له أي أمة أخرى !!
تحيااتي لك أخي الكريم !!

أمازيغيون مغاربة يسعون لإنشاء جمعية صداقة إسرائيلية

كشفت أسبوعية لوجورنال المغربية عن سعي مجموعة من الناشطين الأمازيغيين المغاربة لإنشاء "جمعية أمازيغية إسرائيلية" قانونية لربط العلاقة بينهم وبين اليهود ذوي أصل أمازيغي مغربي من الذين يعيشون بإسرائيل.

وتحت عنوان "جمعية أمازيغية إسرائيلية ضد التيار" أوردت لوجورنال بعددها لهذا الأسبوع أن جمعية للصداقة ستظهر في الأسابيع المقبلة معتمدة على تصريحات لأحد الساعين لتأسيس هذه الجمعية وهو بوبكر أوداعديد الذي قال "إن الجمعية سوف تناهض السامية المنتشرة في هذا البلد وسوف تنمي الثقافة الأمازيغية لدى اليهود الأمازيغ في إسرائيل".

وأضاف أوداعديد، وهو مدرس للغة الألمانية بالدار البيضاء، أنه ترعرع وكبر في مناطق سوس (مناطق أمازيغية تقع جنوب المغرب) "حيث لم يكن هناك فرق بين المسلم واليهودي" وأن علاقات متينة كانت "تربط بيننا وبين إخوتنا اليهود".

لكن انتقاله إلى الدار البيضاء جعله يكتشف مشاعر المعاداة من خلال تعابير "اليهودي حاشاك". وحسب لوجورنال، فقد وصل عدد أعضاء الجمعية إلى حوالي 20 عضوا يسكنون في المغرب، منهم محامون ومدرسون وأساتذة يفضلون عدم الكشف عن هوياتهم.

ويوجد على رأس جدول أعمال الجمعية المذكورة تنظيم رحلات وأسفار لأمازيغ المغرب وأمازيغ اليهود الإسرائيليين لتشجيع التعارف والتعاون الاقتصادي بين البلدين، وتقديم الخدمات الاجتماعية بالمناطق القروية الأمازيغية المغربية.

وقالت الصحيفة "إذا كانت هذه المبادرة تأتي ضد التيار، وفي وقت يقاطع فيه النظام المغربي علاقات التطبيع مع الاحتلال الإسرائيلي، وفي وقت تتأجج فيه مشاعر التعاطف الشعبي المغربي مع القضية الفلسطينية، فإن أوداعديد وإبراهيم أمقراز وهو أيضا من المؤسسين لهذه الجمعية، يريان أن القضية الفلسطينية استغلها السياسيون بهذا البلد لأغراض شخصية".

وأضافا "ونحن لا نكن لإسرائيل أي شعور بالعداء، لأن الصراع يجري بين الإسرائيليين والفلسطينيين وهو يهمهم وحدهم، وبيننا وبين تلك الحرب آلاف الكيلومترات فهي لا تهمنا".

ولا يتردد الواقفون وراء هذه المبادرة في الكشف عن نيتهم في المضي بسعيهم حتى يتحقق، وقد حددوا أغسطس/ آب القادم موعدا لجمعهم التأسيسي الذي يضم أعضاء من الدار البيضاء والرباط ومكناس وطنجة.

أما داخل إسرائيل فيذكر أوداعديد أسماء الدكتور بروس ويتزمان والباحث موشي بنعروش والصحفية ميرا عفريش كشركاء بالجمعية المنتظرة، بالإضافة إلى أسماء لأفراد يعيشون بأوروبا.





هدول هني الأمازغييون

حبيبي طول بالك واشرب ماء بارد : هل الأمازيغ هم من وصعو معاهدات وادي عرفة وكامب ديفيد هل الأمازيغ من فتحو سفارات لإسرائيل في بلدانهم وأنشأو علاقات تجارية وسياسية معهم هل الأمازيغ هم أول من إعترف بإسرائيل ؟؟ يكفي أن أذكرك أن الجيش الذي بعثته الجزائر في الحرب العربية الإسرائيلية هم كلهم "أمازيغ الشاوية" إذا كانت هذه الجمعية تسير تحفظك أخي الكريم فلماذا لا تتظاهر لطرد السفراء اليهود من البلدان العربية ،؟؟ في المغرب لدينا معهد اماديوس يرأسه إبن الوزير العروبي الفاسي الفهري و يزوره اليهود كل عام وزارته ليفني الوزيرة السابقة في الخارجية الإسرائيلية !! استغرب كيف لم تلاحظ هذا كله قبل الحديث عن العلاقات الأمازيغية الإسرائيلية التي لم تبنى على أي أساس والجمعية كما هو معروف تمثل رأي اصحابها ومؤسسها أما الحكومات فهي تمثل رأي شعوبها !!! وحتى نكون واقعيين في حديثنا إسرائيل أصبحت دولة داخل المجتمع الدولي لا يمكن أنكر ذالك من قبل كان الغرب يسعى للإعتراف بها كدولة أما الآن فانقلبت الموازين فأصبح العرب يسعون لكسب إعتراف دولي لدولة فيلستين العرب الآن أضحو يبحثون عن الصلح مع إسرائيل ولا يريدون الصلح مع حماس !! شيء يثير كل مشاعر السخرية والإستهزاء !!!

ana tlo3et mn mwdo3 .