تفسيرى لحديث الرسول عليه الصلاة و السلام(يقتتل عند كنزكم ثلاثة......)-اقتربت الساعة ***

نص الحديث: عن ثوبان رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلَاثَةٌ ، كُلُّهُمْ ابْنُ خَلِيفَةٍ ، ثُمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ، ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ - ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ - فَقَالَ : فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ ، فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ)

رواه ابن ماجه في " السنن " (رقم/4084)، والبزار في " المسند " (2/120)، والروياني (رقم/619)، والحاكم في " المستدرك " (4/510)، ومن طريقه البيهقي في " دلائل النبوة " (6/515)

تفسير الحديث:المقصود من حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم انه يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير الى واحد منهم ان هناك ثلاثة دول يقتل أولاد حكامها اهل هذه الدول الثلاثة من اجل الاستمرار فى الحكم و كلا من هؤلاء الثلاثة الذين يحكمون هذه الدول كان ابوه حاكما ولكن لا يصير الحكم لاحد منهم رغم قتلهم لأهل هذه الدول لأن هذا أمر الله و لأن الله يمهل ولا يهمل و لأن هذا جزاء الحكام الظالمين ثم يحدث بعد ذلك ان تأتى الرايات السود من قبل المشرق لقتال العرب و الله أعلم ثم بعد ذلك يذهبون الى مكة لمبايعة الأمام المهدى حيث أن الأمام المهدى يهرب الى مكة قبل مجىء أصحاب الرايات السود اليه لمبايعته و يبايعه اصحاب الرايات السود ليكون اميرهم وامير المسلمين جميعا وهذا هو تفسير حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم

اقول ربما ما يحدث فى سوريا و ما حدث فى الدول العربية الأخرى من قتل الحكام لشعوب هذه الدول ربما هو ما أشار اليه الرسول صلى الله عليه و سلم حيث ما يحدث فى سوريا الأن من قتل حاكمها لأهل سوريا هو ما أشار اليه الحديث حيث أن بشار الأسد كان والده حافظ الأسد حاكما قبله و هو ما أشار اليه الحديث من انه يكون هؤلاء الثلاثة كلهم ابن خليفة و كذلك ما حدث فى مصر حيث ان جمال مبارك ابن الرئيس السابق كان يريد الاستمرار فى الحكم بعد والده فأمر بقتل المتظاهرين ولكن لم يصير الحكم له لأن هذا جزاء الحكام الظالمين و كذلك ما حدث فى ليبيا حيث أن سيف الاسلام القذافى ابن الرئيس السابق كان يريد الاستمرار فى الحكم بعد والده فقام بقتل أهل ليبيا بمساعدة والده فى ذلك من أجل الاستمرار فى الحكم و لكن لم يصير الحكم له كما حدث مع جمال مبارك وهذا ما سيحدث لحاكم سوريا باذن الله

اذن الثلاثة أولاد الخلفاء الذين ذكروا فى حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم هما جمال مبارك و سيف الاسلام القذافى و بشار الأسد

تفسيرى لحديث الرسول صلى الله عليه و سلم بناء على ما يلى:
قول الرسول صلى الله عليه و سلم(يقتتل عند كنزكم ثلاثة....) فالرسول صلى الله عليه و سلم كان يقصد العرب بصفة عامة و ليس دولة معينة مثل السعودية مثلا أو مدينة معينة مثل مكة المكرمة مثلا و هذا تفسير أنه هناك ثلاث دول يقتتل أولاد حكامها من أجل الاستمرار فى الحكم و لكن لا يصير الحكم لأحد منهم
أما عن تفسير أن الكنز المذكور فى حديث الرسول عليه الصلاة و السلام المقصود به الحكم فذلك لأن الرسول صلى الله عليه و سلم لم يذكر فى الحديث أن هذا الكنز من ذهب مثلا فالرسول عليه الصلاة و السلام لم يذكر نوع الكنز فهذا يعنى أن المقصود بالكنز هو الحكم و ذلك لأن الرسول عليه الصلاة و السلام قال فى الحديث (يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير الى أحد منهم...) فهذا دليل على أن هناك ثلاثة دول يريد أولاد حكامها الاستمرار فى الحكم و لذلك فانهم يقتلون أهل هذه الدول الثلاثة من أجل الحكم و لكن لا يصير الحكم لأحد منهم
دليل على أن الكنز المذكور فى الحديث ليس هو كنز الكعبة كما يقول العلماء حديث الرسول صلى الله عليه و سلم :عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يبايع الرجل ما بين الركن والمقام ولن يستحل البيت الا اهله فاذا استحلوه فلا تسال عن هلكة العرب ثم تجئ الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده ابدا هم الذين يستخرجون كنزه ) رواه احمد وابن حبان واسناده صحيح------فيتضح من حديث الرسول عليه الصلاة و السلام أن الذى يخرب الكعبة و يستخرج كنزها هم الحبشة
دليل على أن الكنز المذكور فى الحديث ليس هو كنز نهر الفرات كما يقول العلماء أن الرسول عليه الصلاة و السلام لم يذكر فى الحديث أن الكنز هو كنز الفرات و لو كان الكنز هو كنز الكعبة أو كنز الفرات كما يقول العلماء كان سيذكره الرسول عليه الصلاة و السلام صراحة كما فى الحديث السابق الذى ذكر فيه الرسول عليه الصلاة و السلام الكعبة أو البيت و ذكر فيه الحبشة أو كما فى الحديث التالى عن رسول الله عليه الصلاة و السلام:----عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:(لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب ؛يقتتل الناس عليه؛فيقتل من كل مائة تسعة و تسعون؛و يقول كل رجل منهم لعلى أكون أنا الذى أنجو) رواه مسلم---------- و فى رواية:(فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا) متفق عليه

اذن المقصود من حديث الرسول عليه الصلاة و السلام أن هناك ثلاث دول يقتل أولاد حكامها فى أهل هذه الدول الثلاثة من أجل الاستمرار فى الحكم و لكن لا يصير الحكم لأحد منهم
و لو كان المقصود فى حديث الرسول عليه الصلاة و السلام من أن الكعبة أو الفرات هو المكان الذى يقتتل عنده اولاد الخلفاء أو كان المقصود بالكنز المذكور فى حديث الرسول عليه الصلاة و السلام هو كنز الكعبة أو كنز الفرات كما يقول العلماء و الشيوخ كان سيذكر ذلك الرسول صلى الله عليه و سلم صراحة كما قلت سابقا و لقد ضربت مثال على ذلك كما فى الحديثين الذى ذكرتهما

المقصود من كلمة (ثم لا يصير) أى ثم لا يصير الملك أو الحكم لأحد منهم

ملاحظة أخرى على الحديث: جملة(فاذا رأيتموه فبايعوه ) فهل كان الرسول عليه الصلاة و السلام يقصد أهل دولة معينة مثل السعودية مثلا ؛ لا بل كان يقصد الرسول العرب بصفة عامة و هذا دليل آخر على أنها تكون ثلاث دول يقتل أولاد حكامها أهل هذه الدول من أجل الأستمرار فى الحكم أو الملك و ليس دولة واحدة مثل السعودية مثلا ؛ اذن صيغة كلام الرسول عليه الصلاة و السلام فى هذا الحديث كان يقصد بها العرب بصفة عامة مثل قوله عليه الصلاة و السلام (يقتتل عند كنزكم) و (فاذا رأيتموه فبايعوه )

هذا هو تفسيرى لحديث الرسول عليه الصلاة و السلام و ليس لأى شيخ أو عالم علاقة بهذا التفسير و شكرا لكم

» لماذا بكى الرسول عليه الصلاة و السلام ***
» قصة وفاة الرسول عليه الصلاة و السلام ***
» صور رائعة من تعامل الرسول الحبيب المصطفى مع الاطفال عليه الصلاة و السلام ***
» ترى هل تحب الرسول عليه الصلاة والسلام
» سيرة المصطفى عليه الصلاة و السلام ***