جبران خليل جبران Gibran Khalil Gibran

إربأ بنفسك أن تكون نجيبا

رقم القصيدة : 53294 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


إربأ بنفسك أن تكون نجيبا وازجر خليلك أن يكون أديبا
فلقد أرى موت الأديب حياته والعيش موتا يلتقيه ضروبا
وأرى جوائز فضله وعلومه إعساره والداء والتعذيبا
يا للذكءا ينيرنا بضيائه ويكون للجسم المضيء مذيبا
اللعلوم نظنها نعما لنا فنصيبها نقما لنا وخطوبا
ماذا أفادك أن تكون محررا ومحبرا ومفوها ولبيبا
من كل مبتكر أغر محجب إلا عليك فلم يكن محجوبا
ومجدد كالدر يبدل صوغه فتخاله عين الخبير قشيبا
نظم تزيد به الحقيقة رونقا وتعيد مبتذل الأمور غريبا
كالشمس يسطع نورها في حمأة فيحيل قاتم لونها تذهيبا
يا خير من خط الرثاء لو أنه يجري لسال محاجرا وقلوبا
هلا نعيت به شبابك قبل أن تنعى محبا راحلا وحبيبا
يا ناسجا برد الروايات التي ترمي بها الغرض الشريف مصيبا
هلا قصصت حديث شهم لم يصب غير الشقاء من الذكاء نصيبا
غصن نما حتى زكت أثماره فرماه كيد زمانه مقضوبا
فمضيت مبكيا وما يغنيك لو أنا ملأنا الخافقين نحيبا
هذا جزاؤك باحثا متسهدا مستنفدا عرق الجبين صبيبا
هذا جزاؤك فاضلا في أمة ما زال فيها الألمعي غريبا
يتفكه النفر الأفاضل منهم بجنى حياتك شاعرا وأريبا
يتفكهون بأحرف أودعتها تلخيص عمرك مشرقا ومغيبا
مهلا وداعك للحياة تخطه من مهجة كادت تجف نضوبا
نفثات مصدور علت زفراته حتى نرى التصعيد والتصويبا
عبرات محتضر يضيء كشمعة تفنى وترسل دمعها مسكوبا
كلم كستهن الكآبة لونها فحكين أنوار الزوال غروبا
فارقد كما أحرى الردى وهو الكرى أن يستطاب على الأسى فيطيبا
ألقبر أفضل للفتى من مضجع فيه يقلب موجها تقليبا
وجلامد الأرماس أهون محملا من أن يحمل مثلهن كروبا

فهمت معنى العمر فهم الأريب

رقم القصيدة : 53295 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


فهمت معنى العمر فهم الأريب وعشت في دنياك عيش اللبيب
جبلت منها ثم أنكرتها وكنت فيها آهلا كالغريب
وكنت فيها ساعيا كالذي يجوز وعرا للقاء الحبيب
فاعتضت من وفر بفقر ومن واد خصيب بعراء جديب
واعتضت بالمسح وأطماره من كل ثوب ذي بهاء قشيب
واعتضت من ملهى ومن لذة بمعبد الله ومنفى القلوب
في الدير تلفى عاكفا ضارعا مهجدا ألف الضنى والشحوب
وقد ترى بين الورى مثلما يسعف غرقى البحر حر مجيب
تمد أسباب الهدى نحوهم مد منار نوره للرقيب
لو رابهم زهر الدياجي فما في نور ذاك الغوث من مستريب
فيا صفي الله يهنيك أن قد فزت منه باللقاء القريب
وسرت لم تخلف أسى مظلما كما يرى ليل القنوط العصيب
بل شفقا لألاؤه ناصع يرى خلال الدمع شبه المشوب
أبيت نوح اليأس يا شاديا علم شدو الأمل العندليب
وأنت يا حادي ركب الردى بنغم البشر أبيت النحيب
فلا مناداة ولا صيحة ولا بكاء ههنا أو جيب
هذا قرار للبلى صامت صم به السمع وعي الخطيب
حفيرة في الأرض لكنها باب إلى الجنة عال رحيب
مبيت خلد لفتى صالح سمح نقي النفس حر أديب
عاجله البين فولى ولم يزنه من بعد الشباب المشيب
عاش نهارا لم يكد ينقضي صباحه حتى تلاه الغيوب
صلى صلاة الصبح من عمره ثم على الإثر صلاة الغروب

أرن سهم الردى إرنان منتحب

رقم القصيدة : 53296 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


أرن سهم الردى إرنان منتحب وسال بالدمع وجه السيف ذي الشطب
أبا الحديد أسى من أن يفارقه في كل حلبة فخر خير مصطحب
ماذا شجا ظبي عسفان بمرتعه وراع ليث الشرى في غيله الأشب
دهى العروبة خطب فت ساعدها من حيث لا يتقى بالبيض واليلب
مضى الحسين مفديها ومنقذها فأي قلب لهذا البين لم يذب
أأغضيت عن حماها عين كالئها ولم تنم عن حماها أعين النوب
كلا وذكراه ما دامت مؤججة نار الحمية في صيابها النخب
وما أهابت بجند الله فاصطدمت كتائب الغير الدهماء بالشهب
إن يحتجب لك وجه يا حسين فقد تركت للرأي وجها غير محتجب
إليه مرجعها في كل معضلة فلست عن أمرها المشهود في الغيب
أجدر بها أن تظل الدهر واعية ذكرى أعز مليك أو أبر أب
حررتها وأذقت البأس موردها ببأسه المتمادي مورد العطب
يفيض بالصاب قرطاس أخط به من المظالم ما سيمت مدى حقب
فمن يكن ناسيا أو جاهلا ليسل عنهم أولي الذكر أو يرجع إلى الكتب
أيام أصبح ستر الضاد منهتكا مهلهلا وحماها مرتع الجنب
وشملها في بواد باد آهلها وفي الحواضر شملا جد منشعب
تقذي عيون الأولى يغشون أربعها بكل عاري الشوى في مسكن خرب
تأذنت بانقراض بعد منعتها ونفرت عن حياض العلم والأدب
لا تسطع الشمس إلا خلف غاشية من الأسى بمحيا كاسف شحب
ولا يسيل أصيل في سحائبه إلا بدمع صبيب أو دم سرب
يا منقذا جاء بعد الألف من حجج يعيد ما فات من مجد ومن حسب
هل ضم غير الرسول المصطفى قدما تلك العزائم والآمال من شعب
أمر يضيق به الذرع انتدبت له وأنت إن ضاق ذرع خير منتدب
صرفت رأيك فيه فاضطلعت به مؤيد الرأي بالأرماح والقضب
في كل مرعدة بأسا ومبرقة من الجحافل بين الوري واللجب
عادت بها كل آبي الضيم نخوته من حيث أبطل سحر الخوف والرعب
فكان بعث قلوب الأمة ارتقصت له وأعطافها اهتزت من الطرب
وبشرت آية للحق ظاهرة بوحدة لخصوم الحق لم تطب
بدت على غير ما راموا بوادرها وخالف الجد ما خالوه للعب
فأجمعوا أمرهم في السلم واعتزموا نقضا لما أبرموا في ساحة الرهب
وأضمروا لك عدوانا وجدت به في الأمن ما لم تجد في الحرب من حرب
أين الذي سجلوه في رسائلهم ورددوه من الأيمان في الخطب
لولا معونة ذاك الحلف لانقلبوا دون الذي أملوه شر منقلب
نصرتهم صادقا فيما وعدت ولم تخل مواعيدهم ضربا من الكذب
ما كان همك ملكا تستقل به والجد في صعد والمجد في صبب
بل نصرة العرب في حق أقر لهم تؤيد الشرع فيه حجة الغلب
فما ألوت لذاك الحق عن طلب وكيف يدرك مطلوب بلا طلب
قاسوا الحسين إلى غير الحسين فلم تصدق فراستهم فيه ولم تصب
شتان فيمن تولى أمر أمته ما بين معتقب أو غير معتقب
ظنوه بالتاج يرضى غير مكترث لما عداه فألقى التاج وهو أبي
سجية العربي الهاشمي لها معنى وراء معاني الجاه والرتب
أين الكنوز التي خالوه يحملها وأين ما أثقل الأسفاط من ذهب
تبينوا اليوم ما كانت خبيئته من عفة ووفاء لا من النشب
تلك الفضائل ما كانت لمكتسب كابي الضمير وما كانت لمغتصب
للخصم في ثلبها عذر الحنيق على من حال بين يد السلاب والسلب
ما عذر طائفة من قومه أخذت بما أثار العدى من ذلك الشغب
زايلت بيتا عتيقا أنت سادنه بالإرث من عهد إبراهيم والنسب
إلى صفاة على الدأماء قد رسخت ولم تسغها لهاة البحر ذي العبب
تشبهت روضها بالروض وائتنست منها القرى بدعات الأخضر الصخب
حللت فيها وما بالزاد من سعة وعشت بين رباها عيش مغترب
فكنت في النفي والأردان طاهرة ما لم تكن في ثياب العزة القشب
صبرت صبر كريم غير مبتئس ولا ملول ولا شاك على وصب
حتى حملت وقد حم القضاء إلى دار من المسجد الأقصى على كثب
كأن ربك أوحى أن تجاوره حتى تقر به في مزدجى القرب
يرعى مزارك بالروح الأمين ولا تنأى به السبل عن أعقابك النجب
ويجمع البر حفاظ المآثر من شتى العشائر حول الوالد الحدب
من كان يدري وقد ناط الرجاء به صيانة الحرم الثاني فلم يخب
إن المآب إليه والثواب به هل قدم الخير مخلوق ولم يثب
أبناء يعرب هذي سيرة برزت لكم حقائقها الكبرى من الحجب
كتاب تفدية أوعت صحائفه أدعى الفصول إلى الإعجاب والعجب
إن الأولى استشهدا في الله أو قتلوا فيما غلوا فيه للأوطان من أرب
لهم حياة وما إن تشعرون بها إلا وقد ناجوا الأرواح في الكرب
كرامة ابن علي أن تكون لكم آثاره عظة موصولة السبب
تعلموا الصدق منه والوفاء على ما يعقبان من الحرمان والنصب
تعلموا نضحه عن ذخر أمته بحزم مقتصد لله مرتقب
تعلموا الذود عن حق تطيب له عن كل ما هو غال نفس محتسب
تعلموا قوة الإيمان في دأب فإنما قوة الإيمان بالدأب
تعلموا الصبر أو تقضى لبانتكم والعزم في بدئها كالعزم في العقب
تعلموا أن هذا العمر مرحلة لا ترتقى هضبة فيها بلا تعب
تعلموا أن من حذق الرماة بها ليدركوا النصر أن يجثوا على الركب
سجا الحسين وقد ورى مساجله حتى يثين أوان الصائد الدرب
فإن ضحا ظله فالروح مرصدة للموقف الفصل من يهتف بها تجب
عزاءكم يا بنيه الصيد من ملك مسدد الرأي إن يمنع وإن يهب
ومن أبي تولى عن أريكته بلا شجى إذ تولاها بلا رغب
له من الشيم الغراء مملكة إن كان ذا لقب أو غير ذي لقب
ومن أمير بناها دولة أنفا قامت على أثر من مجدها ترب
في العلم والأدب العالي يكاد إذا ساق الأحاديث يسقيك ابنة العنب
ومن فتى ألمعي كل محمدة جارى السوابق فيها فاز بالقصب
ماض بفطرته في نهج عترته عف اللسان نقي النفس من ريب
من عدكم عد يوم الفخر أربعة ملء الزمان من الأقمار والسحب
لنعرفن لكم في إثر منجبكم خطى كبارا مداها غير مقتضب
دعوا الأسى واسمعوا صوتا يهيب بكم مات الحسين فعاشت أمة العرب

يا من ناى عني

رقم القصيدة : 53297 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


يا من ناى عني وكان أجل أخواني وصحبي
وجزعت حين فجعت فيه أن تقدم وهو تربي
فأقمت محتسبا بذكراه وما الذكرى بحسبي
اليوم عاد بنا الزمان إلى ملازمة وقرب
في صورتين تجددان حياتنا جنبا لجنب
يا من يقلب فيهما نظراته لا تحفلن بي
هذا أمير الشعر والشعراء من عجم وعرب

هذا الذي نظم الروائع للنهى من كل ضرب
وهو الذي آثاره مسطورة في كل لب
وهو الذي ببيانه يهدي وبالإيقاع يصبي
لم يدع داع لم يجبه ذلك الوحي الملبي
فهو المنادم والمفاكه والمعلم والمربي
تمثاله من معدن ومثاله في كل قلب
لله دار هداية هي دار تمثيل ولعب
كم أخرجت حكما من اللهو البريء المستحب
نزلت عباقرة النهى منها على سعة ورحب

ولقوا الإثابة من وفاء حكومة وثناء شعب

فاروق يا زين الملوك الصيد في شرق وغرب
وأجل راع للعلوم وللفنون رعاك ربي
وأطال عمرك بين إجلال تحاط به وحب

فرق الدهر بيننا بعد قرب

رقم القصيدة : 53298 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


فرق الدهر بيننا بعد قرب فبأضعاف ما تفضل أذنب
لي في مصر ما أشاء من الطيب وفي بعلبك ما هو أطيب
ورد هذا الوادي جميل ولكن كيف ورد الربى وتجلوه زينب

قد بان إسكندر وأبقى

رقم القصيدة : 53299 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


قد بان إسكندر وأبقى آل القصيري في انتحاب
كان لبيبا حر السجايا حلو المعاني في غير عاب
يا أسفا أنه تولى ريان عود غض الإهاب
لكن إلى أن أرخو أو قضى في زهرة الشباب

ألتوأمان اللذان كانا

رقم القصيدة : 53300 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


ألتوأمان اللذان كانا كلاهما زينة الشباب
عاشا وماتا معا فباتا أعلى مثال للإصطحاب
إذا تولى جبريل ولى ميكال يقفوه في الركاب
تبكي المعالي مؤرخات غياب بدرين بالتراب

بكيت على شحادة يوم ولى

رقم القصيدة : 53301 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


بكيت على شحادة يوم ولى فيا للخطب في الحر الأريب
وفي الذهب الأديب إذا استمدت معارفه وفي اللسن الخطيب
من النفر الأولى عاشوا كراما وبروا في الشهادة والمغيب
وربوا من نموه على خصال غوال في النجيبة والنجيب

أإلى إياب أم هو الترحال

رقم القصيدة : 53302 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


أإلى إياب أم هو الترحال ما منه إياب
أبكي شبابك يا بني وحق أن يبكى الشباب
اذهب فليس يضير غير قلوبنا هذا الذهاب
فلقد خلصت إلى النعيم ونحن في دنيا العذاب
يا غبن هتيك الشمائل أن يواريها التراب
لكن ربك رد ما أعطى وعجل بالثواب

أتخون صبرك يا علي عزيمة

رقم القصيدة : 53303 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


أتخون صبرك يا علي عزيمة عهد الخطوب بها أشد وأصلبا
نظر الردى حتى استلان لظفره أندى وأنقى جانبيك فأنشبا
أكرم بطاهرة الخلال شريفة رأت الحياة أخس من أن تصحبا
حورية سبق المغيب غيابها والحور تأبى أن يفارقها الصبا
قد كان من عجب تصور مثلها زمنا ولو بقيت لكان الأعجبا
آبت إلى الله الكريم مقلة حسن الطوية والفعال الطيبا
بالأمس كانت درة في بيتها واليوم أمست في المعالي كوكبا

يا ويح فاقدة عزيزا لا يرى

رقم القصيدة : 53304 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


يا ويح فاقدة عزيزا لا يرى ساليه بين أباعد وأقارب
ملء الخواطر والبوادي ذكره وسناه بين مشارق ومغارب
أوفي البعولة للحليلة ذمة وأسر ذي ولد وأكرم صاحب
يا من وقفت عليه منذ فراقه رمقا تماسك في فؤاد ذئب
مهما يطل زمن التنائي فالهوى كالعهد مصدوق وليس بكاذب
زعموك غبت بأنهم واروك عن نظري ولا وهواك ليس بغائب
منحوا الثرى وهما كشخصك إنما شخص الحقيقة ظل بين برائي
في قلبي البدر الذي لن يجتلى منه سوى شفق بوجهي شاحب

أيبلغ منك سمع المستجيب

رقم القصيدة : 53305 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


أيبلغ منك سمع المستجيب كما عودته صوت الحريب
وإلا فالعفاء لكل نجم يطالعنا ونجمك بالمغيب
أمفخرة الخدور لقد توالت حوادث مذ رحلت ولم تؤوبي
وحلت كل كارثة ضروس تحطم بالأظافر والنيوب
أبيح ضعاف قومك للرزايا وقد غلت يديك يدا شعوب
تنمقدك الأيامى واليتامى وقد عصفت بهم أم الحروب
فنصف الأرض في غرق ونصف تجلل بالصواعق واللهيب
أولى الخير أجمع يوم ولست مفرجة المكاره والكروب
فوا حربا لدار قسموها تباع على المواطن والغريب
بحيث تراءت الجوزاء حينا وقبلك ما تراءت من قريب
وحيث تخشع الأبصار رعيا لجانب ذلك الصرح المهيب
من القطان بعدك ليت شعري وما هم من أصيل أو جنيب
وأية أرجل ستدوس أرضا فرشناها بحبات القلوب
زمان شاع حب النفع فيه فما الإتجار بالأمر الغريب
ولكن هل يباع به ويشرى تراث المجد في رأي مصيب
وكيف تثمن الحرمات فيه ولو قومن بالثمن الرغيب
دعوا الذكرى تعش ولنعط مما يقدس شأنها أوفى نصيب
فللذكرى تطهرت السجايا من الأدران فيها والعيوب
وللذكرى سخت أيد شحاح وجيء من المفاخر بالضروب
وللذكرى بنى الباني فأعلى وأبدع كل مخترع لبيب
وللذكرى فدى الفادي حماه وخط كتابه بدم صبيب
إذا ما سيمت الذكرى وبيعت فويل للممالك والشعوب

أبكت الروض عليها جزعا

رقم القصيدة : 53306 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


أبكت الروض عليها جزعا وردة في عنفوان العمر حانت
لبست زينتها عارية لشباب ثم ردت ما استدانت
لقيتها الأرض تكريما لها بين جفنين فعزت حيث هانت
وابتنت من صدرها قبرا لها جثت الحسنى عليه واستكانت
ذبل الريحان حزنا وبدت سنة في أعين النرجس رانت
في جنان الخلد عقبى حرة لم تمن يوما إذا الأزهار مانت
خابت الدنيا بها لم ترعها وقديما خابت الدنيا وخانت
يا فراشات هنا حائرة كلما مرت على القبر تحانت
حبذا ألوانك البيض التي مثلما نوعها الحزن استبانت
كم بها من ملمح يندى أسى مسحة الدمع تغشته فزانت
حبذا أجنحة وهمية حملت وقرا وبالله استعانت
كبريقات تناهت سرعة فاستقر الضوء منها وتفانت
ما لها ظل إذا ما أوضعت ولها ظل خفيف إن توانت
يلمح الظن إذا ما رفرفت سرب أرواح صغيرات تدانت
ولها أنات نوح حيثما بلغت سامعة القلب ألانت
ما الذي تبغين من جوبك يا شبهات الطير قالت وأبانت
نحن آمال الصبا كانت لنا ههنا محبوبة عاشت وعانت
كانت الوردة في جنتنا ملكت بالحق والجنة دانت
ما لبثنا أن رأيناها وقد هبطت عن ذلك العرش وبانت
فترانا نتحرى أبدا إثرها أو نتلاقى حيث كانت

آية في تسلسل الذكريات

رقم القصيدة : 53307 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


آية في تسلسل الذكريات أن تعود الحياة بعد الحياة
ليس في عالم الخلود فناء لا ولا الفوات كل الفوات

أكرم العلم حيث كان وفي كل مكان في الحي أو في الرفات
وتنزه إن رمت ما هو أبقى عن هنات ستنقضي وهنات

قوة العلم أنه ملهم الحسنى وحلال أعقد المعضلات
فهو في أقطع الصروف وصول وهو في أمنع الظروف مواتي
كل وقت يمجد العلم فيه هو لا ريب أسمح الأوقات

رأي هذا الوزير أعلى وفي حضرته شاهد جلي الإياة

والهلالي كان أجدر من يجلو بنور غياهب الظلمات
يا معيدي موسى إذا ما جلوتم وجه ماض لم يخف وجه الآتي
أنظروا حين ترجع العين أدراج الليالي تطالع الباقيات
كيف يلقى الإنسان فيها أخاه وكأن العهدين في مرآة
قد تقضت من السنين مئات ما الذي جد بعد تلك المئات
بين جيل خلا وجيل تلاه لم تبدل جواهر الحالات

كان موسى وليد قرطبة ينشأ في صعبة من البيئات
فتولى عنها يطوف في الآفاق بين الأمصار والفلوات
لم يسعه من البلاد سوى روض المعالي ومنبت المكرمات
مصر كهف الأحرار في كل عصر وملاذ المروعين الأباة
وإلى ذاك موئل العلم إن لم ترحت الأرض بالهدى والهداة

هو غرس آوت فكان أفانين تسر النهى من الثمرات
نضجت حكمة الخلائق منها في أوان بديعة الزينات
ذات صوغ منمق عربي رصعته جوامع الكلمات
حل موسى في مصر من بعد موسى وكلا الصاحبين ذو آيات

ذاك وفى باللوح من طورسينين وأخزى خزعبلات الطغاة

وتولى هذا إزالة ما أحدث في دينه من المبدعات

ذاك أهدى التوراة من لدن الله وهذا مثاني التوراة
فاستتمت ما بين موسى وموسى شرعة أخلصت من الشبهات
كان في دينه وظل ابن ميمون إلى اليوم حامل المشكاة
صولة الريب لم يخفها عليه إنما خاف صولة الترهات
فنفى في شروحه لمتون الوحى ما رابه بغير افتئات

ومضى في تخير السنن المثلى ولم يثنه اعتراض الغلاة

وابن ميمون كان في خطة أخرى من الراسخين أهل الحصاة

راجع العقل في الحقائق واستهدى به في غياهب المشكلات

سل أولي الذكر في الفرنجة عما قبسوا من أحكامه النيرات

وتتبع صنوف ما أثروا عنه وما دونوا بشتى اللغات
كان للعرب في دليل الحيارى قسطهم من فصوله القيمات
أبرز العلية المجلين منهم في مجال العلوم والفلسفات
فدرى الغرب فصلهم حين كانت فيه أعلامهم من النكرات
إن في ذلك الكتاب لخوضا مطمئنا في أخطر الغمرات
ومزاجا ما بين معنى وحس لم يكن إن يرم من الهينات

عجب كل ما تضمن في الله وفي كونه وفي الكائنات
في مفاعيل حوله أو مرامي طوله أو مقومات الذات
ومعاني هذا الوجود وما في كل أجزائه من المعجزات

ومغازي ما قربته من السبل وما بعدت من الغايات

نظرات إن حققت فهي في جملتها من صوادق النظرات

تلك بالفيلسوف إلمامة عجلى أتقضيه حقه هيهات
كيف تروي الأوام والماء يجري عببا رشفة من الرشفات
فلنيمم شطر الطبيب وفي الروضة ما يجتنى بكل التفات
أي وصف أوفى وأبلغ مما قال في وصفه كبير الأساة

قد سمعتم فيه عليا وهل يعرف إلا الثقات قدر الثقات

وقديما تجود ابن سناء الملك ما صاغ فيه من أبيات
سأعيد المعنى عليكم وإن كانت معانيه جد مختلفات

لو شكا دهره الجهالة ما استعصى عليه إبراء تلك الشكاة
ولو البدر يستطب إليه لشفى ما به من العلات

ما الذي أحدث ابن ميمون في الطب وما شأن تلكم المحدثات

لم يقف طبه على الملك الأفضل والأرفعين في الطبقات

أنفع العلم ما يوجهه العقل إلى البر لا إلى الشهوات
سخر الطب للأنام جميعا فتقراه في جميع الجهات
يتوخى قيد الأوابد في باب فباب منه وجمع الشتات
ويقر السليم من كل زيف بعد لأي في المحو والإثبات
آخذا من تجارب العرب واليونان والهود ناجعات الصفات
ومضيفا إلى الثوابت منها محكمات الاصول والتجربات
وأماط اللثام عن كل برء سره في الجماد أو في النبات
فتقضى جيل فجيل وللداء دواء بفضل تلك الدواة

هذه مصر هل ترى يا أبا عمران فرق المئين في السنوات
عهدها عهدها كما كان والماضي بما بعده وثيق الصلات

لم تكن مخطيء الرجاء بما استسلفت من مجد هذه التكرمات
مصر كانت من بدئها وستبقى آخر الدهر مبعث العظمات

يا منى القلب ونور العين مذ كنت وكنت

رقم القصيدة : 53308 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


يا منى القلب ونور العين مذ كنت وكنت
لم أشأ أن يعلم الناس بما صنت وصنت

ولما حاذرت من فطنتهم فينا فطنت
إن ليلاي وهندي وسعادي من ظننت
تكثر الأسماء لكن المسمى هو أنت

مفتر من قال إن القوم ماتوا

رقم القصيدة : 53309 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


مفتر من قال إن القوم ماتوا حدثينا عنهم يا معجزات
حدثينا كيف أودى بالأولى ملكوا الآفاق حراث عفاة
كيف أفنى كل ذي درع وذي لأمة مدرعو النقع حفاة
نفر ظنوا ضعافا فإذا هم للقرم الأشدين غزاة
فئة قلت وأعيا دونها عسكر ضاقت به الست الجهات
هاجموها فتلقتهم كما تتلقى هجمة البحر الصفاة
إنما الأضعف في الحومة من ضعفت آراؤه والفتكات
والقليل النزر في الأزمة من خانه الصبر وجافاه الثبات
قيل هذا فيهم فعل التقى والصلاح الحي للخوف ممات
صدقوا رأس التقي الفعل فإن كان قولا فهو زور وافتئات
هكذا القوم وما تقواهم فقر يتلونها أو دعوات
فإذا صام الفتى منهم فعن دم أسراه وإن لم تعف شاة
وإذا زكى فجاري دمه في سبيل الوطن الحر زكاة
وإذا صلى ففي جثوته للمراماة سجود وصلاة
من دعا الله على غاصبه فالدعاء السيف والذكر القناة
أو حمى الأوطان والعرض معا فهو الدين كما ترضى الحياة
أيها السوقة كل منهم ملك قد توجته الهبوات
أيها الجهال كل منهم قائد تؤثر عنه الخدعات
يا حماة الخلق الحر وقد عافه الناس وخانته الحماة
صائني دارهم العذراء عن واطيء إلا وما فيها موات
شيدوا تاريخكم من نقض ما شاده في أزل الدهر الطغاة
ثابروا في وثبكم ولتهننا في تلاشينا الهنات الهينات
تابعوا النصر بنصر ولتكن خجلة الأنذال هذي النصرات
يصفع الجبار من تعدمه منكم للضرب والطعن أداة
وفتانا يلثم الكف التي في جبين الملك منها صفعات
من لمينا أن يرى في لحده كيف أخنت ببنيه الموبقات
فلقد أرنو مصر التي خلدتها الباقيات الصالحات
فأرى روحا قديما طائفا باكيا مما جنت مصر الفتاة
كيف تحيا أمة هالتهم شقة المجد فذلوا واستماتوا
كيف يقوى معشر عدتهم هزلهم والمشرفيات النكات
أبخوف الغول يرجى عندهم خلق البأس وترجى العظمات
أم بآداب وألحان يهي معها العزم وتقوى الشهوات
فارفع الصوت وأيقظهم فقد طال عهدا بهم هذا السبات
ما لمصر شبه قبر واسع منذ فرعون ومن فيها رفات

أعرف يا سيدتي غادة

رقم القصيدة : 53310 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


أعرف يا سيدتي غادة ذكر اسمها يغني عن النعت
لها محيا كمحيا الضحى أو كمحياك إذا بنت
وقدها العادل في ميلها كقدك العادل إن ملت
أول حرف من حروف اسمها أول حرف قد تعلمت
وحرفه الثاني كنقط الندى منعقد التاج من النبت
فما الذي ألغزت فيه ومن في ذلك الوصف تبينت
فقالت الخود وقد رابها لأنت أجرى قلت بل أنت

بمدرسة التجلسي وهي دار

رقم القصيدة : 53311 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


بمدرسة التجلسي وهي دار بناها للهدى خير البناة
بدت للدين والدنيا معان يحققهن تثقيف البنات
وليس بمصلح للناس شيء كزوجات صلحن وأمهات
إذا ما المأثرات غلت فهذي لعمر الحق أغلى المأثرات
بها كير للس أرضى تقاه كما أرضى العلي والمكرمات
فبورك فيه من حبر جليل ومن راع نبيل في الرعاة
ومن علامة لسن أديب له في الفضل أبقى الذكريات

بالأمس ملء العين كانت

رقم القصيدة : 53312 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


بالأمس ملء العين كانت واليوم واحزناه بانت
أحيت نفوس المعجبين بفنها فعلام حانت
حيث انجلت والحفل معقود لها سرت وزانت
يا من لمذهبها العجيب نوابغ التطريب دانت
المعجمات من المزاهر قبل لمسك ما أبانت
أخرجت للأسماع منها خير ما ادخرت وصانت
كم أرقت عيني شج سنة على عينيك رانت
وقسا الفراق على قلوب شد ما قاست وعانت
بنواك قضت ندوة سرعان ما عزت وهانت
عمرت زمانا وازدهت بك ثم أقوت واستكانت
وغدت إذا ما رامت السلوى بذكراك استعانت
بوعود دنياك اغتررت وطالما وعدت ومانت
حتى إذا ما مكنت من مقتل ختلت وخانت
فقد المضنة لا يهون إذا خطوب الدهر هانت

ليس تغوي أمة فيها هداة

رقم القصيدة : 53313 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


ليس تغوي أمة فيها هداة بشروا المظلوم في مصر قضاة
أسعد الأقوام قوم عندهم رسخ الحق وأجلى الافتئات
ماليء الأسماع درا قد نجا فأقرت أعينا تلك النجاة
ذلك الفود الذي نمت له خلتا الفوز ذكاء وثبات
لم يزل يدأب في مطلبه ونصيراه رجاء وأناة
ناهضا أو رابضا حتى بدت آية الإنصاف تجلوها إياة
فانبرى منتهزا فرصتها والفتى من لم تفته الفرصات
ذاد ذودا رائعا عن حوضه يتجارى لفظه والعبرات
لا لعمري ليس منقضا حمى وله في الموقف الصعب حماة
شرفا يا مبرئيه إنه ليس في الحق على الدهر فوات
أي حي أوتي العصمة في حكمه من خطة فيها هنات
ومن الموحى إليه من عل مطلق الإنصاف والرأي البتات
أوتي العقل ولم يؤت الهوى علم من هم أبرياء أو جناة
وأدق الناس في تقديره طالما غمت عليه التبعات
برئوا ذلك أزكى كلما أعرضت دون اليقين الشبهات
أيها النابغة الشهم الذي بالرزايا صقلت منه الحصاة
عد إلى مصبات المرفوع في خفض عيش ولتعش مصر الفتاة
مصر ذات الشعب حرا واحدا لا التي ذلت وأهلوها شتات
عد وكن نادرة العصر الذي قوله القول إذا ارتاب الثقات
فلقد أعطاك ما كابدته من أسى أنفس ما تعطى الحياة

أسى أن تولى نعمة الله موحشا

رقم القصيدة : 53314 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


أسى أن تولى نعمة الله موحشا معاهده فلتبكه بركات
ولا تقبل التأساء فيه مدارس بنوها عليه نوح وبكاة
مضى تاركا في قلب كل مهذب من الود مالا تنفس التركات
فتى صرح لا كنهه غير ما بدا عليه ولا الآراء مرتبكات
ولم توصم الآداب منه بريبة ولم تذمم الآراب والحركات
حكيم بدنياه عليم بدينه سليم به الأخلاق والملكات
عقيدته في منعة مطمئنة ومن حولها العلات معتركات
إذا جاءه خير أذاع الرضى به أو جاءه ضير لم تخنه شكاة
وإن يقن لا يقن الحطام وغيره تعز عليه فدية وزكاة
به شركات البر عادت قوية وقوتها أن تصدق الشركات
تبتل زهدا في الليالي وطيبها ففي طيبها الآفات والهلكات
ألم يتبين سوء ما تضمر الدجى وأستارها في الصبح منتهكات
فيا آله هذي من الدهر فتكة تهون إذا قيست بها الفتكات
أتغني فتيلا من عزيز وقد ثوى دموع بها الأرواح منسفكات
بداود فأتموا فإن حصانه لكالطود والأحداث مؤتفكات
هو الكوكب الهادي بساطع نوره إذا اشتدت الأسداف والحلكات
له القلم الفياض علما وحكمة كماء الغوادي لم تشبه نكات
معانيه كالعقد الفريد نظيمه وألفاظه كالتبر منسبكات
ويا من عليه في المدائن والقرى مآتم أهل الفضل محتبكات
سموت عن الدنيا وأنت موفق عليك سلام الله والبركات

نحيي الداعيات الأوليات

رقم القصيدة : 53315 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


نحيي الداعيات الأوليات لمؤتمر النساء الفضليات
إذا ما كان في مصر التلاقي تلاقي الشرق من شتى الجهات
سلام يا حصيفات الغواني من المتصونات المحصنات
سلام يا رفيعات السجايا من المتطوعات المحسنات
سلام يا بنات الشرق هذا أوان الجد فيه للبنات

حبيب واسمه صفة لشهم

رقم القصيدة : 53316 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


حبيب واسمه صفة لشهم خلت فيه المناقب من هنات
أقر الله عينيه بنجل مرجى للسعادة في الحياة
تباشرت النفوس به وزفت بتاريخ غوالي التهنيات

عرس به جمع النقي من الهوى

رقم القصيدة : 53317 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


عرس به جمع النقي من الهوى زين الشباب وزينة الفتيات
كفؤان يبدو للنواظر منهما لطف التشابه بالحلى والذات
وإذا الأصول زكت فلا تعجب لما تأتي به من طيب الثمرات
فليسعدا ولينموا وليعمرا عمرا مديدا وافر البركات

لوريس إني هانيء

رقم القصيدة : 53318 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد


لوريس إني هانيء جذل بأن أصبحت بنتي
أرجو لك العمر المديد وفي كمالك أنت أنت